El Temazcal, terapia prehispánica para el cuerpo y la mente.

Por Luis E. Arriaga, Macroestética

Hace poco tuve la oportunidad de visitar una temazcal en el estado de Querétaro, quiero compartir con ustedes la experiencia tan grata, relajante y constructiva que viví en este sitio.

En primer lugar explicaré, a mi entender muy personal, ¿qué es un temazcal y cuáles son los beneficios que brinda al cuerpo y la mente el participar en él?

El temazcal es un ritual de purificación y/o sanación del cuerpo y espíritu practicado en épocas prehispánicas. Actualmente contamos con la oportunidad de recrear este rito con muchos beneficios para todos los que vivimos y, en algunos casos, “sobrevivimos” en las grandes ciudades entre los contaminantes físicos (basura, partículas de ozono, emisiones de gas) y emocionales (estrés, tensiones, depresión). En un periodo de 2 horas y media a tres horas, es posible sentir cómo a través de este ritual se elimina de nuestro organismo gran parte de aquello que nos hace daño.

¿Qué ocurre en un temazcal? Esa es la pregunta más común de quienes no han vivido la experiencia de un temazcal, al menos, esa fue mi pregunta antes de adentrarme en esta experiencia cuasi-mística. Lo primero a saber es un poco de los orígenes del temazcal: El término “temazcal” o “temazcalli” proviene de dos palabras náhuatl, Temaz (baño) y Calli (casa), te tal modo, podemos describir el temazcal como una “casa de baño”. Las civilizaciones prehispánicas del centro de México consideraban a Temazcaltoci como la diosa del baño de sudor, también se le conocía como la diosa de la medicina, de las yerbas medicinales y de los médicos.

El temazcal está construido en forma de bóveda, esto tiene dos connotaciones; la primera tiene referencias de la cosmología antigua, representa un microcosmos que reproduce en sí las características del universo, en le temazcal están presentes los elementos de las eras o ciclos que el mundo ha atravesado (tierra, viento, fuego y agua). La segunda nos remite al útero de la madre, el espacio reducido, obscuro, cálido y húmedo. En donde Temazcaltoci nos recibe en su matriz para curarnos mental y espiritualmente.

El espacio pequeño y obscuro nos da la oportunidad de “olvidarnos” del mundo exterior, de cualquier estímulo ajeno a nosotros y, de esa manera podemos mirar hacia nuestro interior, de estar en contacto con nosotros mismos. Por último, en cuanto a estructura se refiere, la salida por una puerta pequeña. Representa el nacimiento.

En la actualidad, el rito de temazcal se puede llevar de distintas maneras, dependiendo el SPA y guía o temazcalero. Sin embargo, en esencia la secuencia suele ser similar entre uno y otro.

Antes de iniciar el rito es necesario tener dispuesto todo lo que se va a utilizar. Fuera del domo, en un planetario, se acomodan piedras en el centro y alrededor de las mismas, caracoles ceremoniales, instrumentos prehispánicos y dos vasijas con incienso. En el interior del domo se debe tener listo un té que servirá para “hacer el vapor”, éste se prepara con varias yerbas entre las que puedo mencionar eucalipto, manzanilla, romero, cáscaras de cítricos, yerba santa, pachuli, entre otras. Se coloca también un recipiente con agua fría, con ésta, el temazcalero podrá hacer compresas de agua para los bañistas que pudiesen sentir mareo o sofocación. Alrededor del área donde se colocan las piedras se acomodan manojos de hierbas que pueden servir para abanicar el vapor y distribuirlo por el domo.

Adicional a esto se prepara un té herbario para tomarse después del baño (se puede preparar con manzanilla, azafrán, palo de Brasil, toronjil, muitle, pirul, jengibre, nuez moscada o cocolmeca) y una sopa de vegetales o pollo. Con esto se pretende re-hidratar el cuerpo sin ocasionar daños en el organismo con cambios internos bruscos de temperatura.

Pues bien, he explicado brevemente el origen del temazcal, y los preparativos del ritual; ahora, ¿cómo es la ceremonia de principio a fin? Lo primero es: los bañistas se colocan alrededor del planetario en orden hombre-mujer-hombre-mujer… el temazcalero ofrece rezos a los dioses hacia los cuatro puntos cardinales, en tanto se llevan a cabo estas oraciones, el incienso comienza a hacer efecto entre los participantes, la sinergia de aromas comienza a generar un estado de relajación y tranquilidad en el cuerpo.

Posterior a los rezos, comienza un proceso de ahumación de los participantes; una vez que todos pasaron por el proceso se introducen uno a uno dentro del domo para ir ocupando sus lugares.

1ª Puerta “La primera obscuridad”

Ya todos los participantes están dentro del domo, algunos con miradas de expectación, otros con expresiones tranquilas, pues no es la primera vez que toman el temazcal y saben qué esperar. Cada quien recibe un paquete con un estropajo y un toallita, el primero es para frotar el cuerpo y comenzar a abrir los poros, la toallita será para las compresas de agua fría en caso de ser necesarias.

Se apaga la luz y todo queda ligeramente a obscuras, pues la entrada aún está abierta. Con una pala comienzan a pasar las piedras calientes al interior del domo, piedras volcánicas al rojo vivo que se colocan en un agujero al centro las primeras cuatro piedras representan sabiduría, voluntad, renovación y consciencia; cada una es ungida con una resina, también conocida como medicina, después se colocan otras piedras más.

Ahora sí, obscuridad total y una sensación de calor seco proveniente de las piedras color rojo brillante a raíz del calor que guardan (tal vez lo único visible en la negrura del domo). Es en este momento cuando el temazcalero comienza a derramar el té sobre las piedras y la sensación de aridez súbitamente cambia por calor húmedo, propio del vapor. En esta primera puerta del temazcal es cuando los participantes se presentan uno a uno, sencillamente nombre y lugar de origen.

Al término, el temazcalero explica el significado, el sentido del temazcal.

2ª Puerta “Lo que pasa en el temazcal se queda en el temazcal”

Se abre la puerta y al momento en que entra un rayo de luz, éste se nota completamente opaco, a través de él sólo se nota una que otra silueta, pero ninguna figura en concreto. Entran más piedras y se colocan sobre las que ya estaban con anterioridad. Nuevamente la obscuridad, salvo el brillo rojo de las piedras, se apropia del temazcal.

Una vez que el vapor rodea por segunda ocasión a los participantes da inicio la segunda parte del rito. La purificación del cuerpo, la parte física se ha ido haciendo a través de la sudoración y aromaterapia; la sanación espiritual cobra fuerza en esta fase. El temazcalero solicita a cada participante que mire en su interior, que ubique algún momento, cierto recuerdo que, aún cuando está en el pasado, le provoque dolor, molestia, tristeza o alguna otra sensación de igual sentido. Una vez ubicado el recuerdo, cada persona lo comparte con el resto del grupo. Momentos muy íntimos, tal vez aquellos que en algunas ocasiones no se cuentan a familiares o amigos, vivencias dolorosas, todo se comparte, pero hay confianza, lo que pasa en el temazcal, se queda en el temazcal, esa es la regla.

Llantos, voces quebradas, algún dejo de ira en la voz de alguien, sensaciones que se mezclan con el vapor y se queman en las piedras. Poco a poco se recupera la compostura, nuevamente hay comentarios dispersos y, una vez, más un rayo de luz mezclado con el vapor.

3ª puerta “No sabría cuál escoger…”

Se repite la secuencia, entran más piedras, se ungen con resina, entra más té para bañar las piedras; hasta este momento nadie ha reportado malestar como mareos, claustrofobia, sofocación. Una vez más inmersos en la obscuridad y el vapor, el temazcalero pide a los bañistas que busquen otra vez en su interior, esta ocasión la evocación es hacia un momento feliz, un recuerdo alegre. Los bañistas buscan en su interior y al momento de compartir, se presenta un común denominador, casi nadie sabe qué recuerdo escoger, son tantos los momentos felices que se encierran en cada ser, y esa energía esa “luz” se mezcla en el vapor y envuelve a cada participante.

Esto me lleva a una reflexión: “el vivir esta experiencia, el temazcal, ver en tu interior, te hace darte cuenta de que no importa cuán mal pienses o sientas que te haya ido en tu vida, siempre van a ser más los momentos felices que tuviste y tendrás”

Una vez terminada esta fase, el temazcalero advierte, sigue la última puerta, es la más caliente…

4ª puerta “La quinta piedra somos todos”

La secuencia es la misma que en las últimas tres puertas, y a esto se suma que cada bañista tiene ahora una vasija pequeña con té, mismo que podrán ir tomando poco a poco a lo largo de la última puerta.

Tal como lo advirtió el temazcalero, la piedras están a una temperatura mucho más intensa, vierte el té sobre ellas a tal manera que el vapor es mucho más intenso que en las fases anteriores, comienza a dar recomendaciones para evitar malestares, tales como acercar la cara al suelo, pues todo el vapor se concentra en la parte superior del domo, y el suelo es verdaderamente fresco; también aconseja humedecer las toallitas en agua fría y ubicarlas en la boca y nariz.

En esta puerta cada bañista toma la resina, la medicina con que se ungieron las piedras y, simbólicamente, manda hacia ésta aquel recuerdo doloroso que compartió y lo quema en las piedras, seguido a esto formula un deseo, un buen deseo hacia la humanidad.

Carcajadas y gritos de desahogo se mezclan con la obscuridad y el vapor, se sana el cuerpo mediante el sudor, se sana el espíritu mediante la introspección. El temazcalero cuenta una serie de leyendas prehispánicas mientras los bañistas disfrutan en pequeños sorbos del té que se les dio al inicio de esta puerta.

Por último, se explica, así como las primeras cuatro piedras tienen su significado, hay una quinta que se coloca en el centro, y esa quinta piedra representa a todos en el centro de ese ciclo de sabiduría, voluntad, renovación y conciencia.

Sale uno a uno los bañistas del temazcal, el temazcalero sugiere un duchazo con agua fría para compensar la temperatura corporal, después un baño con té aromático, por último una sopa caliente.

Los semblantes cambiaron, se unifican en una expresión de tranquilidad y bienestar de cada bañista.

Esta es sólo una de las experiencias que el temazcal puede brindar, pues, tal como lo menciono al principio, la forma de llevar el rito puede cambiar entre un temazcal y otro.

Las recomendaciones para quienes vayan a vivir un temazcal son: no tomar el baño antes de dos horas de una comida pesada y llevar un traje de baño que no limite la buena circulación.

En lo personal quiero agradecer a Kuxtal temazcal-spa por permitirme vivir el temazcal y sobra decir, ante lo descrito anteriormente, que es una experiencia ampliamente recomendable para aliviar tensiones, eliminar estrés, encontrarse consigo mismo o simplemente, para descansar y consentirse a sí mismo.

Kuxtal
Operadora de temazcal-spa
Lic. Edith Pérez, dirección
Violeta 22, Esquina Reforma. Colonia Guerrero
México, DF
Tels. 3611 1953 / 3611 1954

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