La Medicina Antroposófica

La Medicina Antroposófica es hija de la Antroposofía, así como la Pedagogía Waldorf, la Agricultura Biológica Dinámica y la Euritmia, entre otras. “La Antroposofía es una camino del conocimiento que se busca desde el corazón”, señalaba Rudolf Steiner, su fundador, y como tal, la Antroposofía se abre al mundo en actitud científica, pero acompañada con el calor del sentimiento, de respeto y profundo aprecio por el ser humano.

Cuando un ser humano acoge las ideas de la Antroposofía y emprende el camino del conocimiento con los métodos que ella propone, camino que se encuentra descrito en múltiples libros de Steiner y que siempre velan por la plena independencia de quien lo recorre, el ser humano desarrolla, entre otras, su capacidad cognitiva. Paulatinamente los pensamientos que antes eran sólo un medio para comprender el mundo, y desde los cuales no se podía tener una clara experiencia de certidumbre, ahora comienzan a despuntar en la conciencia como objetos que pueden observarse. Gracias a este desarrollo de las capacidades cognitivas, en las que el pensamiento mismo se vuelve un objeto de observación, capacidad que se encuentra latente en todo ser humano, despunta como una nueva percepción la manifestación de una realidad espiritual objetiva. El ser humano, y la naturaleza que lo rodean, aparecen henchidos de vida en continua fluencia, como nueva experiencia percibida.

Esa vida en continua fluencia corresponde a una realidad superior a la física, de hecho esta última recibe su capacidad de desarrollo y forma gracias a la primera, y en el momento que aquella se retira de un ser vivo, sobreviene la muerte. Pero la vida presente en el ser humano no le permite a este la conciencia. La conciencia es una manifestación superior a la de la vida y a la física, como puede observarse en las plantas que sólo tienen una corporalidad física y una vital, pero no conciencia. Así como el desarrollo de la capacidad pensante permite la captación de la vida, el desarrollo de las capacidades latentes en los sentimientos abre al ser humano un mundo henchido de conciencia, un mundo denominado anímico o astral. Este mundo es la manifestación sintiente de entidades espirituales, mundo que tiene leyes propias, incluso en un orden temporal invertido al nuestro. Este mundo se asemeja al mundo de los sueños; al dormir, un ruido producido por un objeto que cae en nuestra habitación genera toda una historia en el mundo de los sueños, cuyo final coincide con el golpe. El sueño fue causado por el golpe, pero a su vez es el final de la historia en el sueño. La diferencia del mundo astral con el sueño, es que en el mundo astral cada manifestación corresponde a la expresión particular de un ser espiritual y no tienen la arbitraridad del sueño.

Pero el ser humano no sólo es un ser poseedor de conciencia, tal como la tienen los animales, sino que en nosotros se manifiesta un elemento aún superior: la autoconciencia. Sólo el ser humano en esta tierra la posee, él es un ser poseedor de una esencialidad espiritual, de un “Yo”. Steiner cita a Hegel para aludir a esta cualidad espiritual manifestada en la capacidad pensante: “El pensamiento eleva el alma, de la que también está dotado el animal, a espíritu” En virtud de ser poseedores de un Yo, de ser seres capaces de pensar, podemos a su vez autocaptarnos, podemos tomar conciencia de nosotros mismos; el ser humano de manera directa e inequívoca, se reconoce a sí mismo como un Yo, como un ser único entre otros Yo distintos a él.

A través del camino del desarrollo de las facultades latentes del ser humano, este llega a la experiencia directa de que la esencialidad humana, el Yo, es de naturaleza espiritual. Cuando el ser humano recorre aquel camino de desarrollo, es capaz de “despertar” en la esfera de su tercera facultad anímica, la de la voluntad; llega hacerse consciente de la realidad que teje y obra en la voluntad. Este despertar equivale a una transformación completa de la capacidad cognocitiva, es una verdadera metamorfosis del amor llevado al acto del conocimiento. Esta nueva capacidad del ser humano se conoce como “ego-intuición”, capacidad que permite al ser humano vivir en la plena realidad espiritual, en la convivencia directa con los seres espirituales de los cuales él ha sido engendrado.

El conocimiento de las sustancias que se utilizan en los medicamentos antroposóficos, se basa en una ampliación del conocimiento científico acerca de la naturaleza de los minerales, plantas, animales y del ser humano, y la manera en que estos se relacionan con el universo físico y espiritual, y mutuamente. Dicha ampliación fue desarrollada por Rudolf Steiner en el marco de una verdadera ciencia espiritual conocida como Antroposofía.

El ser humano puede avanzar en el desarrollo de sus capacidades cognitivas latentes, y con ello acceder paulatinamente a la percepción y conocimiento de una realidad anímico espiritual, a una ampliación del conocimiento de sí mismo y del mundo, caminos que la Antroposofía ha propuesto en múltiples escritos y conferencias. Gracias al desarrollo de dichas capacidades latentes, cada mineral, cada planta y animal, cada ser humano, presenta una nueva faceta que antes no se podía percibir. Por ejemplo, se puede llegar a percibir y conocer, entre otras experiencias, que los minerales no son sólo materia inerte; se llega a contemplar que los minerales tiene una acción concreta e identificable sobre el ser humano, sobre todo sobre la vida de sus sentimientos y de su voluntad. Se puede llegar a descubrir que los minerales, y en especial ciertos metales, tienen una relación directa con los planetas de nuestro sistema solar, y que en dicha relación se conjuga una influencia saludable o dañina sobre el ser humano. De hecho, se puede llegar a comprender que los metales primordiales reconocidos en la ciencia espiritual, a saber el hierro, cobre, plata, estaño, oro, mercurio y plomo, dan forma a los sentimientos del ser humano durante el día, y por la noche, a su voluntad. Cuando el ser humano se enfrenta conscientemente a la influencia de los planetas y metales, desarrolla los sentimientos adecuados a su naturaleza esencial, y forma actos en libertad, transmutando la influencia perniciosa que cada metal ejerce. En el oro se presenta un ejemplo de este hecho; sobre el oro se llega a comprender y a observar que este tiene una íntima afinidad con el Sol, y como tal, posee un aspecto saludable, pero como metal también uno “caído”. Cuando el oro ejerce este efecto pernicioso, arrastra la voluntad del hombre y sus sentimientos hacia la búsqueda y ejercicio del poder, en cambio, cuando el ser humano lo enfrenta conscientemente, y se sobrepone a su influencia negativa, puede desplegar los sentimientos y actos del aspecto elevado provenientes espiritualmente desde el sol, a saber, el amor, el oro al servicio del bien de otros y no de uno mismo.

Las plantas también pueden comenzar a aparecer bajo una nueva perspectiva cuando las capacidades latentes en todo ser humano se despliegan; en las plantas se llega a apreciar, entre otras experiencias, que ellas no sólo tienen una vinculación directa con el sol, sino vitalmente con el calor, y de esta dependencia se llega a conocer que la multiplicidad de plantas y sus distintas cualidades terapéuticas están estrechamente vinculadas con el calor. Esto se comprende fácilmente si se piensa cuán distintas son las plantas que son originarias de lugares fríos: ellas crecen más delicadamente, tanto en textura, tamaño y fragancia, que las originarias de lugares cálidos.

El ser humano mismo también aparece bajo una nueva faceta cuando se despliegan aquellas facultades latentes mediante un trabajo espiritual; las distintas sustancias que se elaboran como medicamentos antroposóficos van a obrar fortaleciendo el vínculo entre lo anímico y espiritual del ser humano con su corporalidad biológica, o bien, debilitando dicho vínculo. Toda enfermedad corresponde a un desequilibrio entre la relación de lo espiritual con lo físico. Durante el período escolar, la medicina antroposófica busca acercar lo anímico-espiritual hacia lo físico-biológico, ayudando a asentar las bases físicas de las capacidades espirituales, como por ejemplo el pensar o la memoria, en cambio, hacia el final de la vida, el médico antroposófico ayudará a que lo espiritual se independice de lo físico y así preparar el camino de su paciente más allá de la muerte.

Corresponde a la medicina actual y del futuro, ampliada por la Antroposofía, velar porque el ser humano pueda establecer un sano equilibrio entre su naturaleza espiritual y su naturaleza biológica, ya que sólo así este podrá cumplir adecuadamente su designio aquí en la tierra. Los medicamentos antroposóficos derivados de sustancias minerales, vegetales y animales, son una ayuda para que el ser humano pueda llevar a cabo su misión, aquello que late en lo profundo de su naturaleza y que busca desplegarse.

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